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论》弘忍禅师著
问曰：何名自心胜念彼佛？答曰：常念彼佛，不免生死；守我本心，则到彼岸。金刚经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。故云：守本真心胜念他佛。又云：胜者只是约...，悟达法性，皆自然照燎于心源；妄想不生，正念不失，我所心灭，故不得受生死。不生死故，即毕竟寂灭。故知万乐自归。一切众生迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念，故即憎爱心起。以憎爱故，则心器破漏；...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065273222.html
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论》弘忍禅师著
问曰：何名自心胜念彼佛？答曰：常念彼佛，不免生死；守我本心，则到彼岸。金刚经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。故云：守本真心胜念他佛。又云：胜者只是约...，悟达法性，皆自然照燎于心源；妄想不生，正念不失，我所心灭，故不得受生死。不生死故，即毕竟寂灭。故知万乐自归。一切众生迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念，故即憎爱心起。以憎爱故，则心器破漏；...
佚名
|世界佛教论坛论文|
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观。
． 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
． 若见诸相非相，则见如来。
． 如来说一切诸相，即是非相。
． 如来所说身相，即非身相。
． 不可以身相得见...我」！若没有「我」，又谁来执着呢？一旦有「我」，自然亦有与我相对的他人或其他众生。于是，我、人、众生及寿者全部都登场了。
经中有关文句：
． 若心取相，则为着我人众生寿者。
． 若取...
伍栋英
|佛学论文|因明|五明|
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公认。有一天，他听到隔壁的佛教居士在家里诵《金刚经》，到“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”时，竟开口跟随念诵起来。本来以为是哑巴的孩子，倒是听到《金刚经》而开口...元璋的赏识。以蹇瑢不肯冒认战国名士蹇叔为宗祖的诚实表现，赐名蹇义，特受近臣，备加宠幸。明惠帝朱允炆即位，升蹇义为吏部右侍郎，即吏部副长官，属正二品官员，参与全国官吏的任免等重要职务。
永乐元年（...
道坚法师
五明研究
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本心，得到彼岸。故金刚般若经云：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。故知守真心胜念他佛。又言胜者，只是约行劝人之语，其实究竟果体平等无二。[6]
从弘忍大师以上的解释可以看出，他是站...起，名为觉行，诵在口中，即是音声之相，执着求福，终无是处。故经云：凡所有相，皆是虚妄。又云：若以色见我，以音求我，是人行邪道，不能见如来。以此观之，乃知事相，非真正也。[8]
以上所引神秀大师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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云：“心外无别佛。”念佛有声有意，声、意皆心之动。佛的境界为如如不动，至此万法无矣。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”一切有为法都是成佛的阶梯，停在梯子上不前进，有负...驱邪驱鬼，求见佛，等等。这不是佛所指之真理。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这里说的如来，不是指的如来佛，释迦牟尼。而是指自心如如不动，也没有来，也没有去，即是如来。...
爱莲女读雪
|佛学论文|因明|五明|
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，但应以秦本为是。四、详略不同：(一)魏本之偈颂有：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，彼如来妙体，即法身诸佛，法体不可见，彼识不能知。”第八句(注24)，但秦本只有前四句(注25)。...般若波罗蜜，即非般若波罗蜜”(注31)。其他译本均与魏本相同只有二句。三、答问不同：秦本在“若以色见我……”偈颂之后，续云：“须菩提！汝若作是念，如来不以具足相故”(注32)，但陈本在“须菩提”下加“...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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远离诸相，即名诸佛。诸佛是离相的，离相不是有相，也不是无相，是既离有相也离无相。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”这里说得很严重，如果以色见，以音声求，都是行邪道。佛告诉...若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。大德且道阿那个是如来?曰：某甲(僧人自称，笔录者未记其名，故称某甲)到此却迷去。师曰：从来未悟，说什么却迷。 僧曰：请禅师为说。师曰：大德讲经二十余座...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世尊，如我解佛所 说义，不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈 言： 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不 能见如来。 (十一)佛非色声相不可以相求 佛具三十二相及得无上清净言音，...自称是佛故。大涅槃经，阿难见魔以为即佛，听其说法，是即著于色声行邪观者。故此说言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。后世禅宗呵佛骂祖，是亦不取住于色声佛者耳。丹霞行脚，夜寒烧木佛取暖，寺主...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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一切有为法”也好，或者“凡所有相，皆是虚妄”亦可，还是“若以色见我”等等也罢，就不繁举。下面就以上风个偈语；来共同学习一番，看其中说了什么？ 首先看这首偈，说：“若以色见我，以音声求我；是人行邪道，...争执不休的问题，即经中佛常说的四句偈。历来诸多的译经法师和祖师乃至注疏的大德，都没确定四句偈的内容。因此，教内人士皆各执己见，如：罗什大师在“不应以三十二相观如来”之后，译也的四句偈是“若是以色见我，...
同华
|佛学论文|因明|五明|
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